{"id":399,"date":"2023-09-04T11:43:36","date_gmt":"2023-09-04T09:43:36","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/2023\/09\/04\/mare-de-deu-amb-el-nen\/"},"modified":"2023-10-05T19:39:20","modified_gmt":"2023-10-05T17:39:20","slug":"mare-de-deu-amb-el-nen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/2023\/09\/04\/mare-de-deu-amb-el-nen\/","title":{"rendered":"Mare de D\u00e9u amb el Nen"},"content":{"rendered":"<div class=\"descripcionPost\">La mare de D\u00e9u amb el Nen \u00e9s un dels temes m\u00e9s representats des dels inicis del cristianisme. Gran part de la seva iconografia arrenca de l&#8217;art bizant\u00ed (la mare de D\u00e9u <i>theotokos<\/i>, o mare de D\u00e9u), des del qual es va estendre despr\u00e9s a l&#8217;art occidental durant l&#8217;edat mitjana.Entre els models bizantins, cal assenyalar en primer lloc la mare de D\u00e9u <i>kyriotisa<\/i> o mare de D\u00e9u Tron de D\u00e9u, de front, entronitzada i amb el Nen assegut a la falda, beneint (<i>Mare de D\u00e9u amb el Nen<\/i> de Sant Apol\u00b7linar el Nou). D&#8217;aqu\u00ed deriven la majoria de les representacions de la mare de D\u00e9u en l&#8217;art rom\u00e0nic (<i>Mare de D\u00e9u amb el Nen, <\/i>de Ger), com tamb\u00e9 la <i>Maiestas Mariae<\/i> o mare de D\u00e9u en majestat, dins d&#8217;una ametlla m\u00edstica (centre del frontal de Santa Margarida de Sescorts) o envoltada d&#8217;\u00e0ngels (<i>Majestat<\/i>, de Duccio). A partir del segle XIV comen\u00e7a a apar\u00e8ixer acompanyada de sants i, fins i tot, amb les figures dels donants; aix\u00f2 \u00e9s el que es coneix normalment com una \u00absacra conversazione\u00bb (<i>La mare de D\u00e9u dels Consellers<\/i>, de Dalmau; <i>Madonna del duc d&#8217;Urbino<\/i>, de Piero della Francesca).<\/p>\n<p>Un segon model bizant\u00ed \u00e9s la mare de D\u00e9u <i>odigitria<\/i>, que est\u00e0 indicant el cam\u00ed de la salvaci\u00f3, dreta, sostenint el Nen amb el bra\u00e7 esquerre i assenyalant-lo amb la m\u00e0 dreta (<i>Mare de D\u00e9u de Torcello<\/i>). Aquest va ser el tipus dominant durant el g\u00f2tic (<i>Verge Blanca de Lle\u00f3<\/i>).<\/p>\n<p>De la mare de D\u00e9u <i>elousa<\/i>, tendrament maternal, derivaran gran part de les representacions des del g\u00f2tic, moment en qu\u00e8 s&#8217;inicia la humanitzaci\u00f3 dels gestos i de les actituds de les figures sagrades, fins al barroc (<i>Mare de D\u00e9u i el Nen<\/i>, d&#8217;Alonso Cano). Una variaci\u00f3 d&#8217;aquest model \u00e9s la mare de D\u00e9u <i>galaktotrofusa<\/i>, que alleta el Nen, inspiradora d&#8217;algunes representacions com la <i>Mare de D\u00e9u amb l&#8217;Infant<\/i>, de Morales.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"verLinks\"><a href=\"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/2023\/09\/04\/mare-de-deu-i-el-nen-amb-sant-joan\/\">Mare de D\u00e9u i el Nen amb sant Joan<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mare de D\u00e9u amb el Nen \u00e9s un dels temes m\u00e9s representats des dels inicis del cristianisme. Gran part de la seva iconografia arrenca de l&#8217;art bizant\u00ed (la mare de D\u00e9u theotokos, o mare de D\u00e9u), des del qual es va estendre despr\u00e9s a l&#8217;art occidental durant l&#8217;edat mitjana.Entre els models bizantins, cal assenyalar [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":400,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-399","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vida"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=399"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":514,"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/399\/revisions\/514"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecasals.net\/ha-art-iconografia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}